السلام عليكم
قرانا مواضيع عديدة في الاختلاط وكانت الادلة في الغالب كاللآتي
قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} الأحزاب 53
ولكن حتى نكون اكثر حقا فهاهي الآية كاملة
قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً
فمن هنا يتبين لنا جليا ان الامر يتعلق بنبينا الكريم وزوجاته والتادب عند بيته صلى الله عليه وسلم فلماذا نضع الآية من ادلة تحريم الاختلاط ؟؟؟؟
قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}
تفسير الطبري
21822ـ حدثنـي عمران بن موسى القزاز, قال: حدثنا عبد الوارث, قال: حدثنا عبد العزيز بن صُهَيب, عن أنس بن مالك, قال: بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش, فبعثت داعيا إلـى العطام, فدعوت, فـيجيء القوم يأكلون ويخرجون ثم يجيء القوم يأكلون ويخرجون, فقلت: يا نبـيّ الله قد دعوت حتـى ما أجد أحدا أدعوه, قال: «ارفعوا طعامكم», وإن زينب لـجالسة فـي ناحية البـيت, وكانت قد أعطيت جمالاً, وبقـي ثلاثة نفر يتـحدّثون فـي البـيت, وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلقا نـحو حجرة عائشة, فقال: «السّلامُ عَلَـيْكُمْ أهْلَ البَـيْتِ» فقالوا: وعلـيك السلام يا رسول الله, كيف وجدت أهلك؟ قال: فأتـى حجر نسائه, فقالوا مثل ما قالت عائشة, فرجع النبـيّ صلى الله عليه وسلم, فإذا الثلاثة يتـحدّثون فـي البـيت, وكان النبـيّ صلى الله عليه وسلم شديد الـحياء, فخرج النبـيّ صلى الله عليه وسلم منطلقا نـحو حجرة عائشة, فلا أدري أَخبرَتْه, أو أُخبر أن الرهط قد خرجوا, فرجع حتـى وضع رجله فـي أُسكفّة داخـل البـيت, والأخرى خارجه, إذ أرخى الستر بـينـي وبـينه, وأُنزلت آية الـحجاب.
حدثنـي أبو معاوية بشر بن دحية, قال: حدثنا سفـيان, عن الزهريّ, عن أنس بن مالك, قال: سألنـي أبـيّ بن كعب عن الـحجاب, فقلت: أنا أعلـم الناس به, نزلت فـي شأن زينب أولـم النبـيّ صلى الله عليه وسلم علـيها بتـمر وسويق, فنزلت: يا أيّها الّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُـلُوا بُـيُوتَ النّبِـيّ إلاّ أنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إلـى قوله: ذَلِكُمْ أطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ.
حدثنـي أحمد بن عبد الرحمن بن وهب, قال: ثنـي عمي, قال: أخبرنـي يونس, عن الزهريّ, قال: أخبرنـي أنس بن مالك أنه كان ابن عشر سنـين مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلـى الـمدينة, فكنت أعلـم الناس بشأن الـحجاب حين أنزل فـي مبتنـي رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بها عروسا, فدعا القوم فأصابوا من الطعام حتـى خرجوا, وبقـي منهم رهط عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطالوا الـمكث, فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج, وخرجت معه لكي يخرجوا, فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشيت معه, حتـى جاء عتبة حجرة عائشة زوج النبـيّ صلى الله عليه وسلم, ثم ظنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم قد خرجوا, فرجع ورجعت معه, حتـى دخـل علـى زينب, فإذا هم جلوس لـم يقوموا, فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعت معه, فإذا هم قد خرجوا, فضرب بـينـي وبـينه سترا, وأنزل الـحجاب.
حدثنا مـحمد بن بشار, قال: حدثنا ابن أبـي عديّ, عن حميد, عن أنس, قال: دعوت الـمسلـمين إلـى ولـيـمة رسول الله صلى الله عليه وسلم, صبـيحة بنى بزينب بنت جحش, فأوسعهم خبزا ولـحما, ثم رجع كما كان يصنع, فأتـى حجر نسائه فسلـم علـيهنّ, فدعون له, ورجع إلـى بـيته وأنا معه فلـما انتهينا إلـى البـاب إذا رجلان قد جرى بهما الـحديث فـي ناحية البـيت, فلـما أبصرهما ولـى راجعا فلـما رأيا النبـيّ صلى الله عليه وسلم ولّـى عن بـيته, ولّـيا مُسْرِعين, فلا أدري أنا أخبرته, أو أُخبر فرجع إلـى بـيته, فأرخى الستر بـينـي وبـينه, ونزلت آية الـحجاب.
21823ـ حدثنا ابن بشار, قال: حدثنا ابن أبـي عديّ, عن حميد, عن أنس بن مالك, قال: قال عمر بن الـخطاب: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو حجبت عن أمهات الـمؤمنـين, فإنه يدخـل علـيك البرّ والفـاجر, فنزلت آية الـحجاب.
حدثنـي القاسم بن بشر بن معروف, قال: حدثنا سلـيـمان بن حرب, قال: حدثنا حماد بن زيد, عن أيوب, عن أبـي قلابة, عن أنس بن مالك, قال: أنا أعلـم الناس بهذه الاَية, آية الـحجاب لـما أُهديت زينب إلـى رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع طعاما, ودعا القوم, فجاؤوا فدخـلوا وزينب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فـي البـيت, وجعلوا يتـحدّثون, وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج ثم يدخـل وهم قعود, قال: فنزلت هذه الاَية: يا أيّها الّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُـلُوا بُـيُوتَ النّبِـيّ.... إلـى: فـاسأَلُوهُنّ مِنْ وَرَاءِ حِجابٍ قال: فقام القوم وضرب الـحجاب.
حدثنـي عمر بن إسماعيـل بن مـجالد, قال: حدثنا أبـي, عن بـيان, عن أنس بن مالك, قال: بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بـامرأة من نسائه, فأرسلنـي, فدعوت قوما إلـى الطعام فلـما أكلوا وخرجوا, قام رسول الله صلى الله عليه وسلم منطلقا قِبَلَ بـيت عائشة, فرأى رجلـين جالسين, فـانصرف راجعا, فأنزل الله: يا أيّها الّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُـلُوا بُـيُوتَ النّبِـيّ إلاّ أنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ.
21824ـ حدثنا عمرو بن علـيّ, قال: حدثنا أبو داود, قال: حدثنا الـمسعودي, قال: حدثنا ابن نهشل, عن أبـي وائل, عن عبد الله, قال: أمر عمر نساء النبـيّ صلى الله عليه وسلم بـالـحجاب, فقالت زينب: يا بن الـخطاب, إنك لتغار علـينا, والوحي ينزل فـي بـيوتنا, فأنزل الله: وَإذَا سألْتُـمُوهُنّ مَتاعا فـاسأَلُوهُنّ مِنْ وَرَاءِ حِجابٍ.
حدثنـي مـحمد بن مرزوق, قال: حدثنا أشهل بن حاتـم, قال: حدثنا ابن عون, عن عمرو بن سعد, عن أنس, قال: وكنت مع النبـيّ صلى الله عليه وسلم, وكان يـمرّ علـى نسائه, قال: فأتـى بـامرأة عروس, ثم جاء وعندها قوم, فـانطلق فقضى حاجته, واحتبس وعاد وقد خرجوا قال: فدخـل فأرخى بـينـي وبـينه سترا, قال: فحدثت أبـا طلـحة, فقال: إن كان كما تقول: لـينزلنّ فـي هذا شيء, قال: ونزلت آية الـحجاب.
وقال آخرون: كان ذلك فـي بـيت أمّ سلـمة. ذكر من قال ذلك:
21825ـ حدثنا بشر, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: وَلَكِنْ إذَا دُعِيُتـمْ فـادْخُـلُوا فإذَا طَعِمْتُـمْ فـانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسينَ لِـحَدِيثٍ قال: كان هذا فـي بـيت أمّ سلـمة, قال: أكلوا, ثم أطالوا الـحديث, فجعل النبـيّ صلى الله عليه وسلم يدخـل ويخرج ويستـحي منهم, والله لا يستـحي من الـحق.
21826ـ قال: ثنا سعيد, عن قتادة: وَإذَا سألْتُـمُوهُنّ مَتاعا فـاسأَلُوهُنّ مِنْ وَرَاءِ حِجابٍ قال: بلغنا أنهنّ أُمرن بـالـحجاب عند ذلك.
وقوله: إنّ ذَلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النّبِـيّ. يقول: إن دخولكم بـيوت النبـيّ من غير أن يؤذن لكم, وجلوسكم فـيها مستأنسين للـحديث بعد فراغكم من أكل الطعام الذي دعيتـم له, كان يؤذي النبـيّ, فـيستـحي منكم أن يخرجكم منها إذا قعدتـم فـيها للـحديث بعد الفراغ من الطعام, أو يـمنعكم من الدخول إذا دخـلتـم بغير إذن مع كراهيته لذلك منكم وَاللّهُ لا يَسْتـحْيِ مِنَ الـحَقّ أن يتبـين لكم, وإن استـحيا نبـيكم فلـم يبـين لكم كراهية ذلك حياء منكم وَإذَا سألْتَـمُوهُنّ مَتاعا فـاسأَلُوهُنّ مِنْ وَرَاءِ حِجابٍ يقول: وإذا سألتـم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء الـمؤمنـين اللواتـي لسن لكم بأزواج متاعا فـاسأَلُوهُنّ مِنْ وَرَاءِ حِجاب يقول: من وراء ستر بـينكم وبـينهنّ, ولا تدخـلوا علـيهنّ بـيوتهنّ ذَلِكُمْ أطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنّ يقول تعالـى ذكره: سؤالكم إياهنّ الـمتاع إذا سألتـموهنّ ذلك من وراء حجاب أطهر لقلوبكم وقلوبهنّ من عوارض العين فـيها التـي تعرض فـي صدور الرجال من أمر النساء, وفـي صدور النساء من أمر الرجال, وأحرى من أن لا يكون للشيطان علـيكم وعلـيهنّ سبـيـل.
وقد قـيـل: إن سبب أمر الله النساء بـالـحجاب, إنـما كان من أجل أن رجلاً كان يأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة معهما, فأصابت يدها يد الرجل, فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر من قال ذلك:
21827ـ حدثنـي يعقوب, قال: حدثنا هشيـم, عن لـيث, عن مـجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطعم ومعه بعض أصحابه, فأصابت يد رجل منهم يد عائشة, فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم, فنزلت آية الـحجاب.
وقـيـل: نزلت من أجل مسألة عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذكر من قال ذلك:
21828ـ حدثنا أبو كُرَيب ويعقوب, قالا: حدثنا هشيـم, قال: حدثنا حميد الطويـل, عن أنس, قال: قال عمر بن الـخطاب: قلت: يا رسول الله, إن نساءك يدخـل علـيهنّ البرّ والفـاجر, فلو أمرتهن أن يحتـجبن؟ قال: فنزلت آية الـحجاب.
حدثنـي يعقوب, قال: حدثنا ابن علـية, قال: حدثنا حميد, عن أنس, عن النبـيّ صلى الله عليه وسلم بنـحوه.
21829ـ حدثنـي أحمد بن عبد الرحمن, قال: ثنـي عمرو بن عبد الله بن وهب, قال: ثنـي يونس, عن الزهريّ, عن عروة, عن عائشة قالت: إن أزواج النبـيّ صلى الله عليه وسلم كنّ يخرجن بـاللـيـل إذا تبرّزن إلـى «الـمناصع» وهو صعيد أفـيح, وكان عمر يقول: يا رسول الله, احجب نساءك, فلـم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل, فخرجت سودة بنت زمعة, زوج النبـيّ صلى الله عليه وسلم, وكانت امرأة طويـلة, فناداها عمر بصوته الأعلـى: قد عرفناك يا سودة, حرصا أن ينزل الـحجاب, قال: فأنزل الله الـحجاب.

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية :
أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .
يتكلم ابن كثير عن امهات الؤمنين اي زوجات نبينا الكريم فلماذا نسقط ذلك على موضوع تحريم الاختلاط؟؟
...............
عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793).

ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود رقم (484) في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .
وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم رقم 664

جميع هذه الاحاديث متعلقة بالصلاة واحكامها اذن اين العلاقة بالاختلاط الواقع في اماكن اخرى البعيدة عن امور العبادات ؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان الاختلاط حراما فلماذا شرع الله حجاب المراءة ؟؟ اليس لسترها من الاجانب عنها ؟؟؟
نرجو من ذوي العلم افادتنا
وبارك الله فيكم

__________________

اللهم ارزقني قبل الموت توبه وعند الموت شهاده وبعد الموت الجنه،،اللهم ارزقني حسن الخاتمه
الإمضاء: مرســــ الــحــب ــــــول

جزاك الله خير مرسول

دمت بحفظ الرحمن

__________________

جزاك الله كل خير

وجعله الله في ميزان حسناتك

تحياتي لك

يعطيك العافيه على الموضوع
تقبل مروري
وفي انتظار جديدك

__________________

الله يجزاك خير

ويوقك مرسول

تقبل مروري ,_,

__________________

غــائبه بسبب لا متحـانات

لاتنـسونـا مـن دعواتكم

,_,

جزاك الله كل خـــــير..
يسلمووووووو ..

تقبلوا مرووووري ..

تحياتـــي

__________________

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]